现在新冠疫情已经困扰了我们快3年了，对于我们生活的影响是巨大的配资查查网，我们国家的防控是世界上最好的。而很多人也有困惑，像新冠这样的疫情如果爆发在古代会怎么办？
其实古代的瘟疫记录多不胜数，每逢大灾大难都会有瘟疫伴随，古代人们对瘟疫是非常恐惧的，这种恐惧深深刻在了我们中华儿女的骨子里，也许这也是为什么我们国家的人民这么配合防疫的原因。古人将这种恐惧神化为可怕的神祇，就诞生了掌管生老病死的恶神体系，而瘟神绝对是令人恐惧的恶神。
一、中国神话中的瘟神
民间传说中的瘟神主要指的就是五瘟使者，来源于《三教源流搜神大全》配资查查网记载，隋文帝开皇十一年(596年)六月，有五力士现于空中，距地三五丈，身披五色袍，各执一物：一人手执钩子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人执锤子，一人手执火壶。
展开剩余91%隋文帝问太史张居仁此为何神，主何灾福？张居仁答曰：“此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。是岁果有瘟疫，国人病死者甚众。”
隋文帝遂立祠祀之，六月二十七日下召，封五方力士为将军。
黄袍力士总管中瘟史文业封为感威将军，青袍力士春瘟张元伯封为显圣将军，红袍力土夏瘟刘元达封为显应将军，白袍力士秋瘟赵公明封为感应将军，黑袍力士冬瘟钟仁贵封为感成将军
，并规定五月五日为祭祀之日。比较奇特的就是赵公明，我个人认为这个赵公明应该不是道教财神赵公明，道教中财神姓赵名朗，字公明，道教称之为“玄坛赵元帅”，瘟神赵公明可能只是名字相同。从此，后来民间就开始祭祀瘟神，有了送瘟神的习俗，祈求通过祭祀祈求来年没有疾病，送走疾病，一家人健康平安。
而道教中供奉瘟部神祇以天符大帝为主神、收瘟大将和摄毒大将为副将，后来人间的匡阜仙人收服了五位瘟神为部将，飞升到仙界，被玉皇大帝封为瘟部神祇，尊号“和瘟教主”，这九位神祇在道教中专司“收瘟摄毒、扫荡污秽”之职，保佑人畜兴旺，五谷丰登。
而小说《封神演义》中的瘟神是截教弟子吕岳，座下收有五名弟子，分别是：周信、李奇、朱天麟、杨文辉、郑伦，两个师弟是陈庚、李平。小说中的吕岳的原型应该就是天符大帝和匡阜仙人的合体，吕岳是三头六臂的仙人，而道教中天符大帝就是三头六臂形象加上匡阜仙人的仙人形象。
吕岳的两个师弟原型就是收瘟大将和摄毒大将两位天符大帝的副将，吕岳的五个徒弟原型就是五个瘟神了（
《封神演义》中四个弟子变成了东南西北行瘟使者、郑伦成了哼哈二将之一了
）。
二、瘟疫也许是一种恶毒的道法
道教法术中玄奇法术很多，而专门害人的很少，但是善医者也善毒，有一些道士不单单会治病救人的法术，更是会害人的法术，其中尤以瘟毒危害为大，像《封神演义》中，吕岳精通医道，一枚丹药下肚，轻松解决了郑伦被乾坤圈击中的背伤。打神鞭、火龙标造成伤势让吕岳口鼻喷火，一枚丹药下肚，吕岳立刻恢复正常。为了报复姜子牙，
吕岳让四个徒弟分别拿着自己一葫芦丹药，前往西岐东南西北四方，分别播撒
。那就是吕岳炼制的瘟丹，混入水中，无色无味。无论凡人还是仙人，一旦喝了混有瘟丹的水，都会变得头晕眼花，上吐下泻，五七天功夫，就会彻底死亡。一天功夫，西岐城百万民众全部都躺在床上，奄奄待毙。足以见瘟毒的可怕。
而在一些神仙传记中，也有一些邪修用瘟疫害人。传说在《太平广记》中记载：五代朱梁时，天下混乱，就有了邪修道士为害，有个士人从雍州到邠州来，离邠州还有一百多里地时，已是晚上，但月光皎洁，士人就趁月光赶路。走到一个野地，忽然听见身后有车马声，越来越近，士人赶快躲到路边草丛里。只见三个骑马的人，穿着奇特，后面也有徒步而行的随从，一面走一面谈着什么。士人偷偷在几十步的后边跟着，听见他们说：“现在咱们奉命到邠州取三千人的性命，不知用什么方法取才妥当，请二位出出主意吧。”一个人回答说：“应该通过打仗来取。”另一个人说：“打仗的办法虽然好，但是太过明显。我看还是散布瘟疫为好。”几个人都很同意用瘟疫的办法。他们说着就走远了，再也听不清。士人到了邠州后，邠州果然闹起了瘟疫，不少人在瘟疫中病死。
可见古人也有化学生物武器的概念，战争中也经常用死尸污染水源，传播瘟疫。古代的神仙道法和今天的科学没有太大的区别，谁掌握得更强，谁危害就更大。所以现在角度看，世界上最大的瘟神恐怕就是美国了，他们进行的生物武器研究，不就像古代的邪修再研究瘟毒吗？造成的危害就是世界性的。
三、仙人斗瘟神，方法各不同
面对瘟疫，古人的想象中就是有神仙来消灭瘟神或瘟魔，也许就是将现实中道士救治瘟疫给神话了。但是，也许真的有仙人在斗瘟神呢？
01.费长房传徒秘法斗瘟魔
传说在晋朝时，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年桓景的父母，桓景决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景听说了方士费长房的法力高深，就要拜费长房为师。
费长房被桓景的精神感动，就收留了他，费长房有壶公赐予的神符，收了无数鬼怪，也掌握了驱魔的方法，就教给桓景降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 有一天费长房对桓景说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。费长房送给桓景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让桓景骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡，在九月初九的早晨，按费长房的叮嘱把乡亲们领到了附近的高山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，原来这瘟魔就怕茱萸奇香和菊花酒气，被熏得奄奄一息，这时桓景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下。从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
（费长房的故事可以在文章后点看链接观看）
02.刘根借太岁星力镇杀瘟疫
刘根是西汉时期的长安人叫刘根，在汉孝帝绥和二年（公元前7年），刘根被举荐为孝廉，被任命为郎中，后来刘根辞去官职进山学道。刘根几经磨难终于在华阴山，遇见一个人乘着白鹿车的神人韩众，神人被他的诚心与执着所打动，传授给他各种法术的秘诀。后来，刘根来到嵩山的一个石洞中潜心修道数百年，一直到了王莽时期。
后来陕西颖川太守高府君到任后，郡里发生了瘟疫，老百姓或病或死很多人，连高太守一家人也都得了瘟疫。高太守听说了刘根有仙法，于是又派了手下王珍到山里去求刘根，请他传授消除瘟疫的方术。王珍向刘根磕头后说了太守的请求，刘根念及天下苍生，加上几任太守都是礼敬有加，就告诉王珍有瘟魔作怪，让太守在太岁（木星）方位之下的宫气的地方，掘地三尺，把沙子填进去，然后洒上酒，就可将瘟魔消灭。太守按照刘根的办法让每家每户都这么做了，果然得瘟疫的都好了，从此瘟疫也断绝了，后来只要一闹瘟疫，一用刘根的方法都能消除。
刘根仙人传授的应该就是利用道术借助太岁星之力来镇杀瘟魔。
03.王纂祈求神灵降伏瘟魔
道士王纂是西晋时期的金坛人，住在马迹山中。平时好积阴功救助生灵，对待任何动物都很仁义。当时是西晋末年，中原大乱，饥荒遍地瘟疫流行，而且还到处发生了有毒的瘴气，病死了很多人，田野荒十室九空，到处都是病饿而死的尸体。
王纂在自己修身的净室写了奏章向天神告急求上天救助人世的灾民，整整哭了三天三夜。到了第三天夜里，突然有一道耀眼的光辉把家中全都照亮了，接着吹来了阵阵祥瑞的风，空中彩云翻卷，不一会儿，伴着阵阵仙乐传来浓郁的香气，有三千多穿着银铠甲手持兵器的武士在空中排列着。后有仙童举花捧香，龙虎将军带着护卫，一个腰佩宝剑手持笏版的神来到王纂面前说：“太上道君到了！”
王纂跪拜，只见太上道君盘腿坐在五色莲花上，两位真人两位天帝侍立在他两旁。王纂赶快迎上去参见，跪伏在地上。太上道君说：
“你体恤百姓疾苦，写了奏章上达天界，奏章中字字血泪，感动了上苍。由于土地神的建议，我才亲自来见一见你。
”王纂又赶快伏在地上拜谢太上道君的降临。
太上道君告诉王纂，由于长年的战乱，就有妖魔纠集了历代战败战死的将军士兵的鬼魂，驾雨乘风，在人世上横行。尤其是赶上世风衰落时，他们就制造瘟疫疾病，伤害黎民。只要用神咒制服了他们，他们就不能再兴妖作怪了。说完就把闪耀着九彩光芒的《神化经》和《三王大斋》的秘诀授给了王纂，让他继续勤奋地修炼，不断积累阴功就能成仙，说完后，只见千乘万骑又腾空而起升入西北云天回天界去了。
王纂按照经文上的要求斋戒净身，然后按照经符在荆州、扬州等江南一带给百姓救治，广泛收徒传授，瘟疫很快被镇服消失，百姓恢复了健康。这里的瘟魔就是妖魔利用死去的军魂来制造的，所以才有神仙下凡传授方法来消除。
四、结束语——瘟神终将被打败
瘟神是传播瘟疫的恶神，直到隋朝之后才被定型，被奉为神。古人对瘟神是又敬又畏，归根结底是畏大于敬，或许就是我们中华大地长年的战乱到了隋朝才得以大一统，那些传播瘟疫的疫鬼最终相互融合成了五大瘟神，被天界收服封为了瘟部正神，从此以后我们华夏大地才迎来唐朝的盛世。
在疫情爆发的今天，我们相信我们中华儿女能像古人一样战胜困难，钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇等国家院士专家会像古代仙人一样战胜瘟神，毛主席的曾写过《送瘟神》，愿华夏大地早日送走瘟神，国家兴盛繁荣：
《送瘟神》
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
欢迎评论关注！！！
费长房的故事可以点看链接观看
《
壶中天地遇神仙，假如吃翔就成仙——御鬼神使费长房的成仙考验
》
发布于：天津市下一篇：没有了